Le scénario du film de Katell Quillévéré traite d’un don exceptionnel et particulièrement élevé, celui des organes humains sur donneur mort, en l’espèce, du cœur, en retraçant ces parcours et tranches de vie des protagonistes en prise à la mort, pour les uns, et à une nouvelle vie pour le receveur et ses proches.

Simon, adolescent plein d’entrain, laisse sa petite amie en plein sommeil nocturne, pour rejoindre ses copains surfeurs et prendre la direction de la mer, près du Havre. Après une séquence éblouissante de glisses sur les vagues, les trois amis s’en retournent en co-voiturage au petit matin. Sur la route, une catastrophe accidentelle provoque un traumatisme crânien au seul passager non attaché. Simon transporté à l’hôpital est très vite déclaré en état de mort cérébrale. Commence alors la longue et tragique annonce auprès de parents séparés et totalement désemparés face au drame. Le temps de l’acceptation du don d’organe vient rapidement succéder au mouvement de désarroi et de révolte. La recherche d’une volonté supposée de la part de leur fils conduit ces parents, Marianne et Vincent, à accepter ce prélèvement dans une démarche psychologique difficile mais courageuse.

Puis nous pénétrons soudainement dans la vie de Claire, musicienne, mère de deux garçons et malade du cœur. Condamnée à court terme, sa cardiologue la convainc de la nécessité d’accepter de s’inscrire pour recevoir un cœur en vue d’une éventuelle transplantation.

La séquence autour du prélèvement, avec des équipes médicales et soignantes fortement motivées par leur art dans une technicité à la hauteur de ce défi humain, nous plonge dans un univers extraordinaire pour le commun des mortels… Depuis cette qualité psychologique du coordonnateur dans son dialogue avec les parents en passant par l’agence de biomédecine qui régule les activités autour des prélèvements et des transplantations pour nous conduire ensuite dans les blocs opératoires. Celui de l’hôpital du Havre, d’où s’organise le prélèvement jusqu’à celui de la Pitié-Salpêtrière dans lequel nous vivons avec émotion la transplantation de cet organe vital en partageant cette psychologie ambiante d’une équipe solidaire et rigoureuse au professionnalisme très développé.

Dans l’alternance de scènes d’émotions et d’art professionnel, le scénario parfois dur, nous révèle la face encore trop méconnue de la transplantation d’organe. Tout le génie du film se situe dans ce mariage entre drame et espérance, issue fatale et rédemption, au travers d’une mise en scène réaliste et sentimentale d’une épreuve partagée par ces hérauts d’une chaîne de solidarité. Au-delà du documentaire sur cette question sociétale dans une conjoncture de manque tragique d’organes disponibles pour de potentiels receveurs, ce film porte en lui un message d’espérance. Il touche le cœur d’un public mieux informé sur les enjeux de santé publique des dons et prélèvements d’organes.

Dans ces chaînes de générations, celle du jeune Simon à celle de Claire, cette mère de famille de grands adolescents,  et  ces expressions d’amour et de solidarité dans ce don du cœur, le scénario mélange avec bonheur quête anthropologique et expression sublime de l’humain, irréductible à cette image galvaudée du consommateur d’une société de marché.

Xavier DUMOULIN

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Anne Revah-Levy
Laurence Verneuil

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Sortie en salle le 19 octobre dernier, ce film met aux prises l’héroïne, jeune fille en mal d’amour, avec sa famille, ses amants et ses aventures fantasmées, et José (Àlex Brendemühl), travailleur agricole réfugié de la guerre d’Espagne, employé dans l’exploitation familiale, auquel elle sera mariée contre son gré.

La jeune femme, Gabrielle, sous les traits de Marion Cotillard, rêve d’un amour impossible avec son professeur de français qui ne répondra pas à ses avances et la désespère jusqu’à la folie. On la voit lécher amoureusement le nom de ce professeur sur la page de ce  livre du philosophe Alain « Propos sur le bonheur », prêté par l’homme de lettres.

Cette quête frénétique de bonheur se poursuivra durant tout le scénario qui plante le décor d’une passion dévorante entre l’amante malade et  frustrée, croyant découvrir pendant sa cure thermale, l’amour avec un soldat de retour d’Indochine. Elle  vit au plus profond d’elle même une passion pour cet amant fantasmé, par ailleurs musicien, qui excite en elle un vrai déchaînement de sentiments et d’extases charnelles…

En cours de guérison de ses calculs rénaux, Gabrielle devient mère d’un garçon qu’elle imagine le fruit de son amour premier.  Son fils, grandit dans le giron familial et devient un élève virtuose de piano. Rattrapée par son passé, Gabrielle s’échappe au décours d’un voyage familial à Lyon pour retrouver son amant qui n’a jamais daigné répondre à ses centaines de lettres amoureuses. Pendant son escapade son fils accompagné de son mari, José, présente le concours de musique, à l’origine du voyage, dont il remportera le second prix quand elle retourne désespérée auprès d’eux. Elle vient d’apprendre l’issue fatale de la maladie de son amant qui n’aura en fait jamais pu lire ses courriers. Cette révélation accompagne un renversement de psychologie à l’égard de José, cet homme qui fut en réalité, dans sa vraie vie, le seul véritable amant de cette jeune femme en mal de vivre…

Une sensualité débridée trouve à s’exprimer dans un contraste détonnant d’avec cette ambiance familiale très dure, reflet des mœurs   paysannes de la Provence du milieu du siècle dernier. La réussite cinématographique tient dans le double jeu de ce couple renversant qui se métamorphose en s’accomplissant dans la surgissement d’un passé exorcisé par le retour à la raison d’une épouse exaltée, étonnée et presque surprise par l’amour qui fait retour…Un vrai roman social au travers de ce film de Nicole Garcia, « cinéaste à l’ancienne ».

Xavier Dumoulin

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C’est sous cette interrogation que Hervé Morin, journaliste, conclut provisoirement ses réflexions dans un article du Monde du 21 octobre dernier. Les singes capucins du parc national de la serra da Capivara dans l’Est du Brésil ont été filmés en train de fabriquer des éclats de pierre pour en « lécher illico la poussière avec avidité ». « Le singe s’empare d’un caillou pour en frapper un autre (et) le fracturer ».

Ces révélations ne manquent pas de déstabiliser nos modestes connaissances sur la plus ancienne utilisation de la pierre chez le kenyapithèque qui nous a livré ses ossements associés à des pierres et à des os intentionnellement brisés (1). L’idée d’un détournement de sens de ces découvertes majeures qui permettaient de situer le travail de la main de l’australopithèque avant celle de l’homo habilis a de quoi nous inquiéter.  Les gisements d’outils tranchants fabriqués avec des galets pourraient bien être la simple trace d’une frénésie de gourmandise sans autre objet!  (2)

Selon un spécialiste de l’Ecole d’archéologie d’Oxford la découverte du geste du capucin, ce « Sapajus libidinosus » qui crée des éclats par inadvertance et non dans l’objectif de s’outiller, soulève de nouvelles questions quant à l’apparition des premiers outils de pierre. Sans remettre en cause l’attribution des outils lithiques à des hominidés, elle nuance les distinctions sommaires établies pour caractériser les assemblages lithiques produits par les lignées pré-humaines. Les éclats de pierre éfilés ne peuvent plus être associés de façon implicite à la production intentionnelle de pierres destinées à la découpe.

Heureusement les archéologues savent lire le caillou taillé et « retrouver la mémoire de l’intention qu’il porte en lui » au travers de l’examen du tranchant de ces outils qu’ils aient servis à découper de la viande, tailler de la peau ou casser des os.

Mais s’agissant des récentes découvertes de pierres taillées dans un site de 3,3 millions d’années au Kenya, on peut tout de même s’interroger sur l’hypothèse d’une fabrication accidentelle par des singes archaïques, lointain ancêtres de ce capucin, ce « Monsieur Jourdain de la pierre taillée ».  Ainsi va le monde au fil de nos découvertes… (3) Décoiffant non?

Xavier Dumoulin, 23 octobre 2016

(1) On retrouve en Afrique et en Eurasie des traces d’outillage et de restes fossiles de cet homme debout qualifié d’homo erectus. Découvert initialement à Java en 1891, il fut surnommé homme-singe – « pithécanthrope » – mais il possédait en fait l’essentiel des caractéristiques humaines comme l’attestent les découvertes de l’homme de Mauer, de Pékin et du premier homo erectus trouvé sur les bords du lac Turkana en Afrique. Apparu voici 2 millions d’années, il se transforme progressivement en une forme plus évoluée. Ce présapiens vit en Asie, en Afrique et en Europe ; l’homme de Swanscombe en Angleterre et celui de Steineim en Allemagne annoncent l’homo sapiens. (Notes de Xavier Dumoulin)

Homo habilis inventeur de l’outil?

Homo habilis est contemporain des industries de pierre taillée, nommées oldowayennes. Celles-ci comportent des objets simples taillés généralement sur une seule face pour confectionner un outil (galet aménagé) ou pour obtenir des éclats tranchants.

Ces outils devaient lui permettre de découper des morceaux de viande ou de casser des os. Mais Homo habilis a coexisté avec certaines formes robustes d’Australopithèques, les Paranthropes. Certains scientifiques envisagent que ceux-ci étaient également capables de fabriquer des outils de pierre taillée. La découverte en 2015 de tels outils sur le site de Lomekwi 3 dans la région du lac Turkana au Kenya, datant de 3,3 millions d’années a bouleversé l’hypothèse selon laquelle l’apparition des outils de pierre serait liée à l’émergence du genre Homo.

( Extrait de la note Wikipédia  )

(2) Si l’on situe l’existence des primates à quelques 70 millions d’années, les premiers singes ne remontent qu’à 30 millions d’années. La plus ancienne utilisation de la pierre serait due au « Kenyapithèque », singe d’Afrique proche du « Ramapithèque ». L’étude des gisements d’os humains et de pierres travaillées par la main de l’homme constituent la base documentaire sur la préhistoire qui démarre véritablement avec « l’Australopithèque ». Ainsi connaissons-nous « Lucy » qui vivait il y a 3,5 millions d’années en Tanzanie. Sa découverte en 1974 après celle de l’enfant de « Taung » en 1924 permet de ranger « l’Australopithèque » du côté de l’homme. « Sont-ils nos ancêtres directs? s’interrogeait le regretté A.Leroi-Gourhan. la question est superflue répondait-il avec assurance! »

Les derniers « Australopithèques » disparaissent il y a 1 million d’années après avoir cohabité avec leur rival : l’homo habilis apparu il y a 3 millions d’années. Ce dernier fabrique des outils simples avec des galets dont il fait des outils tranchants.

L’homme de « Néanderthal » – dont on a découvert en 1856 le fémur et la calotte crânienne dans la vallée du Néander en Allemagne – constitue l’avant dernier maillon de l’évolution. « L’homo sapiens sapiens » va bientôt le supplanter. Apparu il y a plus de 100000 ans, sa disparition, il y a 35000 ans reste mal élucidée.

L’espèce de « Cro-Magnon » (trouvé à l’abri de Cro-Magnon en Dordogne) mais aussi en Allemagne et en Tchécoslovaquie se caractérise par sa grande taille et son cerveau identique au notre. c’est le début de l’Homo sapiens sapiens qui va se diffuser sur toute la terre, gagnant à pied l’Alaska puis l’Amérique du Nord par le détroit de Béring alors découvert des eaux ( le niveau de la mer était de 85 mètres plus bas). Cet homme essaime jusqu’à l’Australie sans doute à bord d’embarcations à partir de l’Asie du Sud est. Ainsi se développent à partir de groupes isolés des races différentes. (Notes de Xavier Dumoulin)

(3) « Mais qu’en est-il des tous premiers outils, de facture bien plus fruste, retrouvés en Afrique de l’Est? » s’interroge l’auteur de l’article du Monde. « En 2015, l’annonce de la découverte de telles pierres taillées dans un site de 3,3 millions d’années près du lac Turkana, au kenya, par l’équipe de Sonia Harmand avait fait sensation. a cette époque reculée, le genre humain n’était pas encore apparu, et seuls des australopithèques ou le mystérieux Kenyathrope arpentaient la région.

Les premiers outils n’auraient donc pas été façonnés par nos ancêtres directs. Pourraient-ils l’avoir été, accidentellement par des singes archaïques, lointains cousins des capucins? » Extrait de l’article précité du Monde du 21 octobre écrit par Hervé Morin

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L’écho des savanes dans la nuit des étoiles

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Il y a peu, dans la nuit du vendredi au samedi, une émission télévisuelle de grande écoute rediffusait un reportage suivi d’un débat sur l’art de la rue, le « street art ». Ce dernier trouve à s’exprimer par des tags et autres décorations d’artistes inconnus ou illustres, agissant de leur propre chef ou sur commandes publiques. J’ai ainsi entendu Miss-Tic dont j’apprécie le style de dessin. Un graffiti d’elle, sanctuarisé de longue date, s’offre à moi comme un clin d’œil à chacune de mes arrivées sur ce mur d’un endroit chéri, près des Gobelins, musée et station métro. La signature de cette artiste est l’une des plus célèbres dans ce genre qui s’offre à voir pour le plus grand délice des passants. Commentant cet art, l’adjoint au maire de Paris, Bruno Julliard, expliquait avec talent les destinées de ces tags, certains appelés à une longue vie en raison du leur qualité artistique et d’autres plus éphémères pour des considérations d’opportunité.

Dans les débats qui ont suivi le documentaire, un parallèle s’est imposé avec l’art pariétal du Magdalénien, avec l’exemple de la grotte de Lascaux. Ces ornementations animalières ne cessent d’interroger l’humanité sur leur sens quand on sait à présent apprécier leur condition de production, matériaux, techniques, couleurs… Mais pourquoi diable ces peintures enfouies dans des lieux inaccessibles de l’époque paléolithique avec ces symboles féminins et masculins donnant lieu à de vaines tentatives d’explications sans cesse remises en cause par une nouvelle découverte? Depuis Altamira, que de théories controversées à commencer par la difficile reconnaissance de l’authenticité de ces œuvres! A l’instar de ces galets transformés en outil par la main de l’homme des temps reculés qui firent de Bouchet de Perthes, la énième victime de l’obscurantisme religieux en ce milieu du XIX° siècle.

Pour revenir à nos tags préhistoriques que j’affectionne tant – en particulier ceux des mammouths de la grotte de Rouffignac confondus au milieu de ces tags plus contemporains de spéléologues du XIX° marquant leur territoire -, je crois pour ma part que la différence essentielle tient à leur nature ésotérique, rite initiatique plus que d’envoûtement, du fait même de leur enfouissement dans des lieux impénétrables au commun des hommes de ces temps, avec cette juxtaposition de peintures ou de gravures produites sur des millénaires dans ces galeries naturelles protégées de l’érosion des temps jusqu’à nos jours…

Loin de l’exposition à l’air libre et au vu du grand public comme cette dixième édition du musée dans la rue inaugurée samedi à Mont de Marsan, annoncée par cette affiche de visages grimaçants dont nous parlions dans un récent post. Des chorégraphies de comédiens et danseurs aux visages peints, en résonnance avec les créatures de Mauro Corda, alternaient avec les commentaires de quelques œuvres sur un parcours agréable. Cette trajectoire nous a conduit jusqu’à la villa Mirasol au milieu de cette petite assemblée ravie par ces sculptures de style et d’époque variés avec pour trait commun ce phare sur ces  »visages » d’expressions différentes. Une exposition visible jusqu’en novembre et qui offre une heureuse exploration dans ces rues montoises…

Tout cela inspire la promotion d’un art qui se donne à voir dans les lieux de vie à l’instar de l’action de l’artothèque de Pessac. Cette institution diffuse pour le plus grand bonheur des usagers de la grande région de la Nouvelle Aquitaine, des œuvres d’artistes appartenant à son fonds de dépôt artistique, sur un mode de prêt et d’animation en direction des collectivités, administrations et établissements sanitaires ou médico-sociaux de ce grand territoire. Une opportunité à saisir sans attendre!

Xavier DUMOULIN

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